Dhana ya "ulemavu" na tafsiri ya neno hili. Nakala hiyo itajadili jinsi ya kuishi kwa usahihi ikiwa mtu mwenye ulemavu anaishi katika familia. Mlemavu katika familia ni shida ambayo hakuna mtu wa kutosha anayeweza kumfukuza. Wakati mtu anakuwa hoi, anahitaji msaada wa kimaadili na wa mwili kutoka kwa jamaa. Inahitajika kujua jinsi ya kukabiliana na shida iliyoonyeshwa ikiwa mduara wa karibu wa mwathirika haoni njia ya kutoka kwa hali hii.
Kuamua na historia ya malezi ya dhana ya "walemavu"
Kabla ya kuanza kushughulikia hali hiyo wakati kuna mtu asiye na uwezo katika familia, ni muhimu kusoma maana ya neno hili yenyewe. Wazo la "mlemavu" lina mizizi ya Kilatini ya asili ya neno na hufasiriwa katika tafsiri kama "kasoro."
Ikiwa tutazingatia ufafanuzi huu kutoka kwa mtazamo wa mawazo yetu, basi tunapaswa kurejelea enzi ya Peter I. Katika siku hizo, wanajeshi wote waliopelekwa kwenye nafasi za raia kwa sababu ya majeraha yoyote waliitwa kwa njia hii. Walakini, Ulaya Magharibi pia ilitafsiri dhana ya "walemavu" kwa njia nyembamba, ikimaanisha peke kwa wanajeshi.
Karne ya 19 ilifanya marekebisho yake kwa dhana iliyochaguliwa, wakati neno hili tayari lilikuwa linamaanisha raia ambao waliteswa na uhasama. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, neno lililonenwa lilifanya maana yake iwe thabiti zaidi.
Walemavu sasa ni watu wote ambao wana ulemavu wowote kwa hali ya mwili, akili au akili.
Vikundi vya walemavu
Ikiwa tunazingatia jambo hili kwa undani, basi haiwezekani kuchanganua sababu iliyo chini ya utafiti upande mmoja. Haiba hazifanani, na watu wenye ulemavu pia.
Tofauti ya umri wa ulemavu
Katika kesi hiyo, inapaswa kueleweka kuwa katika kila hatua ya ukuzaji wake, mtu humenyuka tofauti na matukio yanayomtokea. Katika hali ya kiwango na ulemavu, ni muhimu kutofautisha aina mbili za vitu ambavyo kwa namna fulani vinasimama kutoka kwa mazingira yao:
- Watoto wenye ulemavu … Hii inaweza kutokea ndani ya tumbo na kama matokeo ya kuumia au ugonjwa mbaya. Ikiwa tunachukua data ya takwimu kama msingi, basi nusu ya kesi za jambo kama hilo ni kwa sababu ya shida na utendaji wa ubongo. Watafiti wanasema asilimia 5 ya watoto waliojeruhiwa ni kwa ajali za barabarani na majeraha, baada ya hapo mtoto huyo alishindwa kabisa.
- Watu wazima wenye ulemavu … Watu wengine hupata hali hii katika umri wa kukomaa zaidi. Kisaikolojia, ni ngumu zaidi kuvumilia hafla mbaya, kwa sababu katika ufahamu wao wana kulinganisha na maisha mazuri hapo zamani. Sababu za ulemavu zinaweza kuwa za asili tofauti sana, lakini mara nyingi ajali huwa sababu ya ulemavu wa mtu.
Ulemavu kwa sababu ya kutokea kwake
Wakati hali inapigwa, pia kuna tofauti ya dhana wakati wa kuchambua shida ambayo imetokea. Kuchunguza sababu ya kutoweza kabisa au kwa sehemu, ni muhimu kutenga dhana ya "ulemavu" katika nyanja zifuatazo:
- Imepewa tuzo kutoka hali ya utoto … Kawaida huonyeshwa kwa magonjwa yoyote ya kuzaliwa ambayo ni ya hali mbaya. Walakini, mtoto anaweza kuugua wakati wa kubalehe, ambayo husababisha matokeo mabaya.
- Mapigano ya walemavu … Hali hii inaweza kudaiwa na watu hao ambao wameumia vibaya kiafya wakati wa vita. Majeraha kama haya ni pamoja na mchanganyiko, kuumia, kiwewe, na ugonjwa ambao ulipatikana ukiwa kazini.
- Kazi ya walemavu … Neno lenyewe tayari linaonyesha kuwa hadhi hiyo imepewa wahasiriwa wa jeraha kazini. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya ajali au ugonjwa wa kazini unaosababishwa na hali mbaya ya kazi.
- Walemavu wenye ugonjwa wa kawaida … Posho ya ukweli huu imepewa watu wote ambao wanajulikana kama masomo na ulemavu. Wakati huo huo, ugonjwa wa ugonjwa unaweza kuwa na sababu anuwai za elimu, lakini kwenye hati mara nyingi huwekwa kwa njia fiche ili kuchunguza usiri wa matibabu.
Ulemavu na kiwango cha uwezo wa kazi
Kulingana na kiwango cha uwezo wa kufanya kazi walemavu, vikundi vifuatavyo vinatofautishwa:
- Kikundi cha walemavu I … Watu ambao wamepewa aina hii ya ulemavu hawawezi kujitunza wenyewe. Wakati huo huo, wanaweza kuwa na kuchanganyikiwa mbele ya ukiukaji wa mawasiliano na kudhibiti tabia zao. Pamoja na kikundi cha kwanza kuonyeshwa, watu wanachukuliwa kuwa wanategemea kabisa mazingira yao ya karibu kwa sababu ya ukali wa ugonjwa wao.
- Kundi la walemavu II … Pamoja na misaada ya msaada wa nje, masomo haya yanaweza kujitumikia. Zimeelekezwa katika nafasi na wakati, lakini kwa hili zinahitaji usanikishaji kutoka kwa watu wengine. Watu kama hao hudhibiti tabia zao na hali ya msaada na udhibiti wa wale wanaotaka kuwasaidia. Kikundi kama hicho kinamaanisha utendaji wa sehemu, ambao hauwezi kulingana na nyanja zote za shughuli za wanadamu.
- Kundi la Walemavu III … Watu walio na hadhi ya kuongea huzunguka, lakini inachukua muda zaidi kuliko watu wengine wa jamii. Wana uwezo wa kuwasiliana na mazingira yao, lakini hufanya hivyo kwa kasi mbaya ya kuingiza habari, kama waingiliaji wao. Katika kuepusha hali ya kufanya kazi, masomo na utambuzi huu wa kimatibabu yana uwezo wa kufanya kazi, ambayo inawapa nafasi ya kupata kazi kulingana na uwezo wao.
Ulemavu na asili ya ugonjwa
Huu sio mwisho wa uainishaji kwa kigezo kilichoonyeshwa, kwa sababu kuna aina nyingine ya kutofaulu kwa sehemu au kamili:
- Kikundi cha rununu … Jina lenyewe linaonyesha kwamba watu, baada ya kutangazwa kwa uamuzi wa tume, wanaweza kusonga kwa uhuru. Kwa hivyo, katika siku zijazo, wanaishi maisha karibu kabisa na vizuizi kadhaa kuhusu hali ya kiafya na ya kufanya kazi.
- Kikundi cha chini cha uhamaji … Watu kama hao wanaweza kusonga, lakini tu kwa msaada wa watembezi au magongo. Katika kesi hii, kazi kutoka nyumbani inafaa kwao, ili wahisi wanahitajika na jamii. Chaguo la usaidizi katika utoaji wa mahali pa kazi pia inafaa kwao ikiwa haiwezekani kufika huko peke yao. Walakini, sio kila mjasiriamali atakubali hii, kwa sababu sababu iliyoonyeshwa hubeba gharama za ziada za kifedha.
- Kikundi kilichosimamishwa … Watu waliolala kitandani bado wanaweza kuchambua hafla zinazowazunguka. Kwa kuongeza, wana uwezo wa kuunda kazi ambazo zinakumbukwa kwa muda mrefu kwa wasomaji. Mwandishi wa utunzi maarufu "Kengele za jioni" Ivan Kozlov aliiandika wakati hakuweza kusonga na akapofuka.
Muhimu! Maisha ya walemavu yamepangwa peke na mwelekeo kwa kikundi walichopewa. Haiwezekani kudai kutoka kwa mtu mwenye ulemavu kile ambacho hawezi kutimiza.
Makala ya tabia na watu wenye ulemavu katika familia
Katika kesi hii, mazingira ya karibu yanapaswa kuwa mwangalifu sana juu ya jamaa yao aliyejeruhiwa. Inahitajika kuelewa wazi mwenyewe unaweza kufanya nini katika kesi hii, na ni nini unapaswa kujiepusha nacho.
Tabia mbaya ya wapendwa na mtu mlemavu katika familia
Kwa mbinu sahihi za kuwasiliana na mtu mwenye ulemavu, jamaa anapaswa kuepuka vitendo vifuatavyo kuhusiana na mgonjwa:
- Kujenga ukuta kutoka ulimwengu wa nje … Wakati shida inatokea, jamaa wengine hujaribu kuunda msingi kati ya familia zao na marafiki. Wanasaikolojia wanaona kuwa uamuzi huu sio sahihi, kwa sababu kwa njia hii, kutoka kwa nia nzuri ya wapendwa, upweke wa mtu mlemavu unaonekana zaidi.
- Kuondolewa kwa majukumu yote ya nyumbani … Ikiwa mtu mwenye ulemavu atapoteza nafasi ya kukuza ustadi wao mzuri wa magari, hii itaathiri vibaya ukarabati wao unaowezekana. Isipokuwa ni watu kutoka kwa kikundi kisichohamia, ambao kwao sio kweli kutekeleza majukumu kama haya.
- Mazungumzo juu ya hatima mbaya … Moja ya makosa ya kawaida ni uangalizi kama huo kutoka kwa wapendwa wa mwathiriwa. Yaliyopita hayawezi kurudishwa, kwa hivyo haiwezekani kulalamika juu ya "ikiwa tu…" kwa hali yoyote. Itakuwa chungu isiyoweza kustahimilika kwa mshiriki wa familia ambaye amekuwa mlemavu kusikia taarifa kama hizi kutoka kwa wapendwa.
- Kupata mkosaji … Sababu hii tu ndio inaweza kuwa mbaya kuliko kufikiria juu ya hatima mbaya, wakati uchambuzi wa kina wa kile kilichotokea. Katika kesi hiyo, chama kilichojeruhiwa kitaanza kujisikia kama msalaba mzito kwa familia nzima. Mwishowe, atajiondoa ndani yake na kujaribu kujitenga na wengine iwezekanavyo.
- Uzembe kwa maneno … Wanasaikolojia wengine wanachukulia neno "walemavu" kuwa neno lenye kukera, na kuibadilisha na ufafanuzi kwa njia ya mtu mwenye ulemavu. Walakini, jamaa wengine wanaojali kupita kiasi wazi na kwa sauti kila mahali hutangaza kwamba wana shida kama hiyo katika familia zao. Tabia kama hiyo isiyofaa mara nyingi huumiza watu ambao wamepungukiwa sehemu au kabisa kwa sababu moja au nyingine.
- Acha ishara … Katika kesi hiyo, shida za mtu mlemavu katika familia hupata idadi ya ulimwengu. Jambo baya zaidi kwa mtu aliyejeruhiwa ni kukataa kwa mzunguko wake wa karibu kuamini katika siku zijazo zake. Haipendekezi kuzungumza juu ya kutowezekana kwa uponyaji mbele ya chama kilichojeruhiwa. Imani imewapa watu wengi nguvu, kwa hivyo tabia hii kimsingi ni mbaya.
- Usaidizi usiofaa … Watu wengine hupata wazo nzuri kutafuta upande mzuri wa ulemavu. Ili kumfurahisha mwathiriwa, wanamuelezea furaha zote za msaada wa kijamii kutoka kwa serikali na wanazungumza juu ya faida za kuzuiwa kutoka kazini. Wakati huo huo, ningependa kualika watu kama hao wabadilishane mahali na mtu mlemavu, ambayo kwa kweli itapunguza shauku yao.
Katika visa vyote hivi, mduara wa karibu unataka kufanya kila kitu bora zaidi kwa mgonjwa ambaye ni mpendwa kwao. Walakini, athari za vitendo kama hivyo zitakuwa kinyume kabisa, kwa sababu unahitaji kujua ugumu wote wa kushughulikia mtu aliyejeruhiwa.
Tabia sahihi ya jamaa kuhusiana na mtu mlemavu katika familia
Baada ya njia isiyo sahihi iliyoelezewa ya shida iliyoonyeshwa, unapaswa kugundua suluhisho sahihi katika hali hii. Wanasaikolojia, wakifahamu unyeti wote wa suala hilo, wameandaa mapendekezo yafuatayo kwa wanafamilia wa mhasiriwa:
- Uharibifu wa kizuizi cha habari … Mlemavu ana haki ya kuwasiliana na ulimwengu wa nje, kwa hivyo, kwa sababu ya uwezo wake, ni muhimu kumpa nafasi hii. Kwa mfano, ni muhimu sana kwa watu wasioona kununua kaseti au rekodi zilizo na habari ya kupendeza kwa wahasiriwa. Vitabu vya braille vitakuwa muhimu kwao ili waweze kukuza na kupata elimu fulani. Kwa wale ambao ni mdogo katika uhamaji, unaweza kusaidia kupata jamii za watu walio na shida kama hizo kwenye mtandao. Daima ni rahisi kuwasiliana na wale ambao wanajikuta katika hali sawa. Na itakuwa rahisi kwa jamaa kwa sababu mlemavu anatambua kuwa bado kuna watu kama yeye, lakini hawaachiki, lakini wanapigania maisha yao au wanajifunza kuishi katika hali ya sasa.
- Kukataa kwa ulinzi zaidi … Katika hali ngumu sana, msaada kama huo unahitajika, kwa sababu mtu mwenye ulemavu hawezi kukabiliana bila hiyo. Katika hali zingine, haifai kukumbusha tena mlemavu kuwa hana uwezo wa kujitunza mwenyewe. Ana uwezo wa kufanya ujanja unaopatikana kwake peke yake.
- Tamaa ya kusikiliza … Kila mmoja wetu wakati mwingine anahitaji kusema, kulia kila kitu ambacho kimekusanywa. Jamaa wanahitaji kuzungumza na wapendwa wao, wamuunge mkono kwa maadili. Walakini, wakati huo huo, mtu haipaswi kuruhusu kuzamishwa kamili katika hali yake mwenyewe. Hii imejaa unyogovu, kuvunjika kwa neva, mawazo ya kujiua.
- Jambo muhimu kwa kujiamini ni uzuri … Hii ni kweli haswa kwa wanawake. Ni muhimu kwao waonekane wazuri. Ili kufanya hivyo, usipuuze ujanja rahisi kama vile kuchorea nywele zako, na kabla ya kwenda nje, tengeneza mapambo rahisi na usaidie kufanya nywele zako ikiwa hana uwezo wa kuifanya mwenyewe. Kwa wanaume, nguo safi, nadhifu zinawatosha.
- Ajira nafuu … Ikiwezekana kufanya vitendo vyovyote kwa suala la kazi, ni muhimu kumpa mlemavu nafasi ya kujitambua. Mzunguko wa karibu unapaswa kufanya kila juhudi kupata kazi inayofaa kwa mtu anayemjali. Hii inaweza kuwa kiwanda ambacho huajiri watu wenye ulemavu (kwa mfano, kukusanya maduka). Pia, kwa wengine, itakuwa sawa kuendesha gari iliyo na vifaa maalum vya kuendesha na mapungufu ya mwili.
Ikiwa mtu tayari amechomwa zaidi ya mara moja, anakabiliwa na kukataa kumuajiri, ambayo aliteremsha mikono yake, jamaa wanapaswa kuzungumza naye na kumfariji, wakisaidia kurudisha imani katika nguvu zake. Ukweli ni kwamba waajiri hawawezi kuajiri mtu mlemavu kila wakati, kwani hii inamaanisha hitaji la kuandaa mahali pa kazi. Na biashara nyingi, ambazo, kwa sababu ya shida za kifedha, hazikuwa katika hali nzuri, haziwezi kuifanya.
Kanuni za adabu wakati unawasiliana na mtu mlemavu kwa wageni
Jamaa kawaida hujifunza haraka jinsi ya kuwasiliana na mwanafamilia aliyeathiriwa. Hali ni ngumu zaidi na wale ambao hawajumuishwa katika idadi ya watu kutoka mduara wa karibu wa mlemavu. Kwao, wataalam wameunda vidokezo kadhaa ili kuondoa usumbufu wa mawasiliano na mtu ambaye ana uwezo mdogo:
- Kuendesha Mazungumzo Sawa … Hakuna kesi unapaswa kutaja peke kwa mtu anayeongozana na mlemavu. Hii inachukuliwa kama urefu wa kutokuwa na busara, kwa sababu kwa njia hii kutofaulu kwa mtu aliyejeruhiwa kunasisitizwa tena.
- Uvumilivu katika mawasiliano … Watu wengine wenye ulemavu hawawezi kufikiria haraka habari iliyowasilishwa kwao na mwingiliano. Unapaswa kuwa na huruma kwa mazungumzo ya shida, wakati unasikiliza kwa uangalifu mtu mlemavu.
- Ishara sahihi … Ikiwa mtu mwenye ulemavu ni ngumu kusikia, inaruhusiwa tena kumvutia mtu wake. Kupunga mkono wako au kupiga kidogo mwingiliano kwenye bega itasaidia. Walakini, ujanja kama huo kwa uhusiano na mtu aliyezuiliwa katika harakati haukubaliki.
- Mbinu … Unapaswa kukumbuka mara moja ukweli kwamba kiti cha magurudumu ni nafasi ya kibinafsi ya mtu na eneo lake lisiloweza kuvunjika. Kwa hali yoyote unapaswa kushinikiza au kutegemea bila idhini ya mmiliki wa gari kama hilo.
- Kuona mbele … Ikiwa mtu haoni vizuri, basi haupaswi kumshika na kumburuta kwa kila matuta na mashimo. Inahitajika kumwonya mtu mlemavu mapema juu ya vizuizi njiani, huku ukimshika mkono kwa upole.
- Urafiki … Kipengele hiki kinahusu wakati ambapo kuna mawasiliano na mtu mlemavu ambaye ana shida ya akili. Hadithi juu ya maniac aliyefichwa kwa kila mtu kama huyo sio kweli. Inahitajika kufanya mazungumzo kwa barua ya siri ili kushinda mtu aliye na shida kama hiyo.
- Uwazi … Hauitaji kuwa sahihi kupita kiasi ikiwa mtu mlemavu aliye na shida ya kusema alisema bila kufafanua. Wakati huo huo, haupaswi kuwa mkorofi, lakini kuuliza kwa busara juu ya kiini cha kile kilichosemwa sio marufuku. Ikiwa inataka, mwingiliano anaweza kuandika kifungu kwenye karatasi, ambayo itatuliza hali mbaya wakati wa mazungumzo.
Jinsi ya kuishi na mtu mlemavu - tazama video:
Mtoto mlemavu katika familia au mtu mzee mwenye ulemavu ni mtihani mgumu kwa wapendwa wake na kwake mwenyewe. Walakini, kwa utaratibu wa kila siku uliopangwa vizuri na msaada mzuri kutoka kwa jamaa, watu walio na shida kama hiyo wanaweza kujisikia kuwa mahitaji katika jamii.