Maelezo ya jumla, mahali pa asili na matumizi ya mbwa wa kubeba Taltan, mababu zake, utambuzi na upunguzaji wa idadi ya watu, uamsho, hali ya sasa ya spishi. Mbwa wa dubu wa Taltan, au mbwa wa kubeba tahltan, alitoka kwa Wahindi wa Taltan katika maeneo ya kaskazini magharibi mwa Canada na ni mbwa wa zamani ambao huchukuliwa kuwa haupo na wengi. Walakini, mpango maalum wa kuzaliana na watu waliochaguliwa wanaotumia asili za asili umesaidia spishi hii kukua kwa idadi ndogo hadi leo. Hivi sasa, wafugaji huweka spishi "imefungwa sana" kuhifadhi uaminifu wao na urithi wa kweli, na pia kuzuia biashara inayohusishwa na canines adimu, ambayo inatishia kuzorota kwa afya ya mbwa wa tahltan.
Aina hii imekuwa ikizingatiwa sana na watu wa Thaltan katika nyanda za juu za Northwest British Columbia na katika eneo la Korea Kusini la Canada. Ukubwa wa mbwa wa kubeba tahltan iliruhusu Wahindi kubeba mnyama kwenye mkoba au vifua ili kuhifadhi nguvu za mbwa kwa uwindaji.
Mbwa za kubeba Taltan ni wanyama wadogo, wenye urefu wa sentimita 31-38 kwenye kunyauka na uzito wa kilo 6-9, sawa na mbweha. Vichwa vyao vina ukubwa wa kati, na fuvu lenye kichwa na mdomo wa kati ulioelekezwa unaoishia kwenye pua nyeusi au kahawia. Macho yamewekwa sawa, yanaonekana kuwa nyeusi kabisa. Simama masikio, weka juu. Shingo ni ya urefu wa kati. Mbavu hutoka kwenye mgongo na kuunda mgongo mpana na kisha kuinama kwenda chini kuungana na ubavu. Viungo ni vya nguvu na paws ni kama ile ya paka iliyo na pedi za chemchemi na vidole vilivyopinda ambavyo huruhusu mbwa kukimbia kwa urahisi kwenye ganda nyembamba la theluji.
Sifa za kipekee za wawakilishi wa kuzaliana ikilinganishwa na spishi zingine ni sauti ya kipekee ya "yodel" na mkia wa bristly. Ni fupi, ni sentimita 15 hadi 18 tu, na imefunikwa na nywele zenye wima zenye wima ambazo huvimba kama brashi. Kanzu ni fupi lakini nene, glossy na kanzu mnene, ambayo iliruhusu Mbwa wa Taltan Bear kuishi katika hali mbaya ya msimu wa baridi wa bara la Amerika Kaskazini. Mara nyingi, "kanzu" yao ni nyeusi na alama nyeupe, ingawa kuna aina zingine, kama vile kijivu cha chuma. Chini ya kuhitajika ni kumaliza kama nyeupe iliyo na rangi ya kijivu au nyeusi.
Mahali ya Asili na Matumizi ya Mbwa wa Bear wa Taltan
Mwakilishi wa uzao huu ana nguvu kubwa na ujasiri hata katika kifurushi kidogo. Ametajwa baada ya makabila ya Taltano ya kaskazini magharibi mwa Bristol Columbia, mbwa wadogo wa uwindaji kama chanterelle walionekana kawaida karibu na kambi za India wakati wa karne ya 19. Mbwa wa kubeba Talhtan aliwasaidia watu wa eneo hilo kuwinda aina nyingi za mchezo, pamoja na elk, beavers, nungu na haswa wadudu wakubwa kama bears na paka kubwa.
Usiku kabla ya uwindaji, Wahindi wa eneo hilo walifanya umwagaji damu wa sherehe kwa kumtia mbwa mwitu wa kibinafsi au mfupa wa mbweha kwenye nyuma ya mbwa. Asubuhi wakati wa hafla hiyo, mbwa wawili kati ya hawa walibebwa kwenye mabega ya Wahindi kwenye gunia mpaka watu walipopata nyimbo mpya za beba, na wakati huo "wasaidizi" waliachiliwa. Urefu mdogo na uzani mwepesi wa mbwa wa kubeba Taltan uliwaruhusu kukimbia kwa kasi kamili juu ya vilele, wakikata gome la theluji kutafuta mawindo, wakati ilikuwa ngumu kwa kubeba na wanyama wengine wakubwa kupita kupitia hiyo.
Kufanya kazi pamoja na wanadamu, jozi hizi mbili hutumia uwezo wao wa uwindaji kwa bidii kufuatilia dubu kwenye mti au mahali pengine. Kipengele cha kipekee cha Mbwa wa Taltan Bear ni upigaji wake tofauti - mtindo mrefu, wa haraka wa kubweka. Wakati mwathiriwa alipopatikana, mbwa mmoja alimkasirisha dubu kwa kubweka na kukimbilia mbele, wakati mwingine alimshambulia kutoka nyuma. Kazi ya kipenzi hawa mashujaa ilikuwa kuzuia beba hadi kuwasili kwa wawindaji, ambao walimwua kwa mishale kutoka kwa uta wao.
Chakula cha asili cha samaki, nyama na vipande vidogo vya kuku vililisha mnyama huyu mdogo wa mbweha na mkia mfupi mfupi na ulio sawa wa brashi.
Historia ya mababu ya mbwa wa kubeba Taltan
Ijapokuwa asili halisi ya uzao huo si sahihi, historia ya mdomo ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na Wahindi wa Taltan wanataja mbwa-mwitu ambao walitumika kuwasaidia wawindaji wenye silaha na upinde na mishale katika uwindaji wa wanyama wakubwa na wadogo. Mbwa wa Dubu wa Taltan inaaminika alitoka kwa kupigwa kwa pekee ya wakusanyaji wa wawindaji wa Paleo-India ambao walihama kutoka mikoa ya Asia kwenda Alaska kufuatia mifugo mingi ya mifugo karibu 13,500 KK. NS.
Kitabu cha John Muir, kilichoitwa Stickeen: Vituko vya John Muir na Mbwa na Glacier, iliyochapishwa mnamo 1897, ni hadithi ya kweli ya safari ya barafu ya Alaska na mbwa wa dubu wa Taltan aliyeitwa Stikin mnamo 1880:
“Katika msimu wa joto wa 1880, nilisafiri kutoka Fort Wrangel kwenye mtumbwi kuendelea na uchunguzi wangu wa eneo la barafu kusini mashariki mwa Alaska, lililoanza mnamo msimu wa 1879. Baada ya blanketi zinazohitajika kukusanywa na kupigwa rangi na wafanyikazi wangu wa India walikuwa tayari kuanza, na umati wa ndugu zao na marafiki kwenye gati walikuwa wakiaga wakitakia bahati nzuri, Mchungaji wangu, Mchungaji S. Young, ambaye tulikuwa tunamngojea, mwishowe akapanda, na baada ya mbwa mdogo mweusi kumfuata na mara akajifanya nyumbani, akajikunja kwenye mpira kati ya mzigo. Ninapenda mbwa, lakini huyu alionekana mdogo sana na asiye na faida hata sikujali kuondoka kwake na kumuuliza mmishonari kwa nini alimchukua."
"Kiumbe mdogo asiye na msaada ataingia njiani tu," nilisema. Safari hii haiwezekani kuwa nzuri kwa mbwa wa kuchezea. Kiumbe duni kijinga katika mvua na theluji kwa wiki au miezi, na itahitaji utunzaji kama mtoto. " Lakini bwana wake alinihakikishia kuwa hatakuwa na shida kabisa; kwamba anaweza kuvumilia baridi na njaa kama dubu, kuogelea kama muhuri, mzuri, mwenye busara, mjanja, n.k., akifanya orodha ya fadhila kuonyesha kuwa anaweza kuwa mshiriki wa kupendeza wa kampuni hiyo."
“Hakuna mtu angeweza kutarajia kufunua ukoo wa ukoo wake. Katika kabila lote la mchanganyiko wa ajabu na tofauti, sijawahi kuona kiumbe hata mmoja kama yeye, ingawa katika harakati zake za ujanja, laini, utelezi na ishara walifanana na mbweha. Mbwa alikuwa na miguu mifupi na imewekwa kwenye kikundi, na kanzu hiyo, ingawa ilikuwa laini, ilikuwa ndefu, yenye hariri na iliyotetemeshwa kidogo wakati upepo ulivuma nyuma yake. Kwa mtazamo wa kwanza, huduma yake inayoonekana tu ilikuwa mkia mfupi, ambao ulikuwa karibu na bushi sawa na laini kama squirrel, na uliwekwa nyuma yake. Ukichunguza kwa karibu, unaweza kugundua masikio yake nyembamba, nyeti na macho makali na ya ujanja na alama za ngozi juu yao."
Utambuzi na upunguzaji wa idadi ya mbwa wa kubeba Taltan
Haikuwa mpaka utafiti wa James Tate mnamo 1915 kwamba Mbwa wa Talhtan Bear ilijulikana kama uzao tofauti, muhimu wa kitamaduni. Walakini, kinyume na hii, kulingana na James, kuna "hakuna zaidi ya wawili au watatu" waliobaki, na wana uwezekano wa kutoweka. Tate pia alitoa wazo kwamba mbwa hawa mara nyingi walinunuliwa na "watu weupe, mbwa wadogo wa kubeba walipelekwa sehemu tofauti za ukanda wa pwani, na katika hali zote, watu hawa waliugua na kufa. Maoni juu ya sababu za kupungua kwa idadi ya mifugo hutofautiana sana, kutoka kwa magonjwa na viwango vya joto visivyo vya kawaida na mafadhaiko hadi kutoweza kuishi "chakula cha porini."
Walakini, kufikia miaka ya 1930, mbwa wa Taltan Bear alibaki kawaida katika eneo hilo. Karibu na 1939, juhudi za Kamishna wa Polisi wa Colombian wa Briteni Parsons na Constable Grey zilichangia kutambuliwa kwa uzao wa CKC. Miaka michache baadaye, Klabu ya Amerika ya Kennel iliwaongeza kwenye orodha yake.
Baada ya utambuzi huu, haijulikani ni nini hasa kilisababisha kupungua kwa kasi kwa idadi yao. Inajulikana kuwa Mbwa wa Bear wa Taltan alithaminiwa na kubadilishana sana kati ya makabila ya India na katika maduka ya rejareja katika mkoa wote. Hii inaweza kutumika kama kuvuka kwa mbwa safi na "ndugu" wengine wa zama hizo na kupungua kwa watu wa kweli.
Athari za biashara hii ya mara kwa mara juu ya kupungua kwa idadi ya mifugo iliboreshwa zaidi na shida za asili katika ufugaji. Watoto wa tatu hadi wanne tu walilelewa kwa mwaka. Inaweza kudhaniwa kwamba vielelezo vingi "safi" viliuzwa, na wengine hawangeweza kutoa idadi kubwa ya watoto kudumisha kuzaliana.
Mnamo miaka ya 1970, mistari ya mwisho ya mbwa wa kubeba wa Taltan safi ilipatikana katika vijiji vidogo vya Athlin, British Columbia na Carcross, Yukon. Tom Connolly, wawindaji mkuu wa mchezo karibu na mito ya Atlin na Ross, alitumia mbwa wa kubeba. Baada ya kifo chake mnamo 1970, mkewe Shirley alikuwa rasmi mtu wa mwisho kujulikana kumiliki. Bila usajili mpya na karibu na kutoweka, CKC iliondoa kuzaliana kutoka kwa Kikundi cha Michezo.
Jitihada za kufufua mbwa wa Taltan Bear
Tumaini la mwisho la kupona linaweza kuwa Kim Laflamme, mfugaji wa mbwa wa India huko Oregon, ambaye anadai kuwa amepata mbwa wawili kati ya sita wa Tom Connolly wa kubeba talhtan.
Uvumi kwamba Tom Connolly wa Atllin na Ross River, wawindaji mkuu ambaye alitumia Taltans kuwinda dubu na elk, aliendelea kwa miaka thelathini au zaidi. Wakati Kim Laflamme mwishowe alipompata Tom, alikuwa tayari mgonjwa sana wakati huo, na wanyama wake wa kipenzi hawakusajiliwa. Mnamo 1970, baada ya kifo cha Tom, mkewe Shirley alimpa Kim mbwa hizi mbili (nyeusi na bluu). Walijumuishwa katika mpango wake wa kuzaliana. Bi Connolly baadaye aliuza mbwa wake wote wanne wa talbtan kwa rafiki wa kike ambaye alihamia nao Kusini mwa California, ambapo aliuza uzao wa kikabila kutoka kwao.
Karibu miaka ya 70, Chama cha Mbwa cha Ufugaji wa Kusini mwa California kilijaribu kupata mbwa wa mwisho wa kubeba kutoka kwa rafiki Shirley Connolly, pamoja na kitabu cha kuzaliana, kupata kilabu cha ufufuo. Uzalishaji wa kuchagua uliodhibitiwa ambao ulipuuzwa kwa kweli "ungefufua" spishi.
Shirley alionya shirika hilo kuwa CKC na AKC hawakuwa wakimsikiliza wakati huo mumewe, Tom, kwani hakukuwa na mifugo ya kutosha kuirekodi. AKC na CKC hawakumruhusu kusajili talanta zake kwani hazikutambuliwa katika vitabu vya "kufungwa". Mnamo 1974, AKC ilighairi kutambuliwa kwake baada ya miaka ishirini na sita ya usajili mpya.
Wafugaji na vilabu ambavyo vilijali sana juu ya utunzaji wa aina hiyo mwishowe waligundua kuwa usajili huu safi wa damu ya samawati haukuvutiwa na ufugaji mdogo wa Wahindi na walipendezwa tu na idadi kubwa ya mbwa maarufu, kwa ujumla sahihi. Mifugo ambayo inaweza kukuzwa, kuuzwa na kufugwa katika kila uwanja wa nyumba kwa faida ya kifedha ya AKC. Wakati huo, kulikuwa na mbwa wachache wa kubeba Taltan, jeni lao la jeni lilihusishwa na watu wanne tu, likawageuza kuwa mutants zisizo za afya.
Hili lilikuwa somo langu la kwanza kwa Kim Laflamme na sheria yake kutofungua kitabu cha usajili kwa safu tofauti za talanta, akiamini kwamba kizazi chochote kipya kitadhuru uzao uliokaribia kutoweka ambao tayari ulikuwa hatarini. Wakati huo, angalau, bado kulikuwa na watu wengine ambao kwa kiwango fulani walikuwa na damu ya mbwa wa kubeba talhtan. Zingeweza kutumiwa kuokoa spishi, pamoja na Connollys zingine safi. Kim alifurahi kwamba mbinu hii ilikuwa imelipa katika kuhifadhi spishi hizi muhimu za canine.
Mnamo 1986, Laflamme alijaribu tena kukaribia Chama cha Ufugaji Rare kwa kutambuliwa na kusaidia katika kuokoa mbwa wa dubu wa talhtan. Labda, "kuzaliana" haizingatiwi "halisi" ikiwa haitambuliki na AKC. Ili kukubalika na AKC, lazima kwanza uweke kitabu cha asili katika Rare Breed Club (1 katika mlolongo wa amri) halafu kwenye kikundi cha "mchanganyiko wa mchanganyiko" wa AKC.
Baada ya ushirikiano wa miaka miwili, mashirika hayo yalitaka Kim afuate sheria za mkakati wao wa uuzaji wa AKC, akiacha udhibiti kamili juu ya mpango wa ufugaji uliochaguliwa ambao ulikuwa muhimu sana kwa afya na "uhifadhi" halisi wa sifa za aina hiyo. Mwanzoni mwa miaka ya 90, wanawake wawili walijaribu kufungua Klabu yao ya Mbwa ya Taltan Bear kwa kuwahamishia kwa Klabu mpya ya Ufugaji wa kawaida iliyo Washington DC.
Wauzaji hawa wa matangazo walitaka tena kuchukua kitabu kinachoongoza cha kuzaliana cha spishi, kuzuia waanzilishi na bodi ya wakurugenzi ya kilabu cha mbwa wa talhtan kusimamia mpango wao wa kuzaliana, wakitumia kanuni za maadili na sheria ambazo zilipaswa kuanzishwa kuokoa kweli spishi. Mbinu zao za ushindani kwa kuzaliana ili kuunda rangi fulani, macho ya samawati, na kadhalika vitaharibu anuwai, sio kuihifadhi. Hii inaweza kuonekana kwa mfano wa "mifugo yote ya mitindo", wanapowapata, huanza kukuza kupitia programu za uuzaji ili kuongeza umaarufu, tu kwa faida ya kifedha.
Uzazi wowote unapaswa kuwa maarufu sana kwa wachache waliochaguliwa, wamiliki wachache maalum wa kudumisha na kujilipa, lakini sio kuuzwa kutoka kwa nyuma ya wafugaji wajinga. Hasa, wafugaji wa onyesho ni hatari sana katika suala hili, ambao huzaa jozi tu ya mabingwa wao wa kupenda mara kwa mara, kizazi baada ya kizazi, hadi watakapokuwa kiini kimoja au nakala ya kila mmoja, na shida nyingi za kiafya, wote kimwili na kiakili.
Hali ya sasa ya mbwa wa kubeba Taltan
Hivi karibuni, tangu 1998, mbwa wa kubeba talhtan kwa ujumla huchukuliwa kuwa haipo. Imani hii iliwakilishwa na Kitabu cha kumbukumbu cha Guinness, ambacho kilifuatilia talanta chache zilizopita zilizobaki kwa miaka mingi, na baada ya kifo chao zilitangaza spishi "kutoweka." Lakini, uwezekano mkubwa, hawa walikuwa watu binafsi tu waliosajiliwa mara moja na CKC / AKC. Hawakujisumbua hata kuuliza Talanta wenyewe ni mbwa gani huyu? Uwezekano mkubwa zaidi, hizi canines zimeokoka kati ya watu wa Talentan, hawatafuti kutangaza hii.
Inajulikana kihistoria kwamba mbwa wa Taltan walizingatiwa sana na kuuzwa kusini kwa mataifa mengine ya India. Mbwa wa Pueblo wa India ni spishi inayofanana sana ambayo Laflamme anaamini ina uhusiano wa karibu wa maumbile na mbwa wa Taltan. Kwa miongo michache iliyopita, Kim Laflamme amekuwa na safu safi ya Taltans na Mbwa za Pueblo. Hivi karibuni alitoa mbwa wake wa mwisho wa kubeba talhtan (ambayo ina damu ya Pueblo) kwa British Columbia, ambapo wanatarajia kufufua kuzaliana kwa kuvuka na vipande vya mbwa wa kubeba.
Hata sasa, kuna watu ambao wanataka kufaidika na uzao huu wa kipekee na kuna matangazo adimu yanaonyesha habari juu ya uuzaji wa watoto wa mbwa wa Taltan Bear. Walakini, kwa sababu ya kutokuenea kabisa kwa uzao huu karibu kutoweka, hakuna uwezekano kwamba wanyama waliouzwa ndio wanadai.
