Asili ya mbwa asiye na nywele wa Mexico, kiwango cha nje, tabia ya Xoloitzcuintle, afya, utunzaji na mafunzo, ukweli wa kupendeza. Bei ya ununuzi. Mbwa asiye na nywele wa Mexico ni kiumbe wa kupendeza sana, mwenye upendo ambaye amewatumikia watu kwa uaminifu kwa karne zote kwa huzuni na kwa furaha. Tangu nyakati za zamani za kabla ya Columbian, viumbe hawa wa kushangaza wamepokea jina lingine - Xoloitzcuintli. Bila shaka, sio kila mtu anaweza hata kutamka jina kama hilo mara ya kwanza. Isipokuwa, kwa kweli, yeye ni Mmeksiko. Kwa kweli, kwa mbwa wowote wa kweli wa Mexico, Xoloitzcuintle sio mbwa tu, bali hazina ya kitaifa ya nchi yao; urithi wa ustaarabu mkubwa uliopotea; wanyama watakatifu, karibu wa kushangaza, watumishi wa miungu ya zamani, wakipona kutoka kwa magonjwa na ngozi yao ya moto ya kichawi.
Historia ya asili ya mbwa asiye na nywele wa Mexico
Tunapata habari ya kwanza juu ya wanyama hawa kwenye kazi za ethnografia ya mtawa wa wamishonari wa Fransisko, mtaalam wa maumbile, mwanaisimu na mwanahistoria Bernardino de Sahagun.
Kuwa mmoja wa watafiti wa kwanza kabisa wa ustaarabu wa Wahindi wa zama za kabla ya Columbian, alielezea kabisa maisha yao, dini, karibu na wanyama na mimea. Miongoni mwa mbwa wa Waazteki wa zamani walielezea na kuchorwa kama vielelezo (na hakukuwa na spishi chache za asili - mbwa Xoloitzcuintl, Tletamin, Techichi, Teitzotl na wengine), mbwa wa Xoloitzcuintle walielezwa kwanza.
Kwa kawaida, bila kuwa na mzigo wa maarifa ya kisasa ya biolojia, zoolojia, genetics na sayansi zingine, mtawa wa medieval hakuweza kuelezea kwa usahihi utaratibu wa kuonekana kwa mbwa wasio na nywele. Kwa hivyo, katika maandishi yake mtu anaweza kupata usimulizi mwingi wa maoni potofu ya wengine, ikiongezewa na mawazo yake mwenyewe. Kwa mfano, hivi ndivyo anaelezea uzushi wa ukosefu wa nywele wa Xoloitzcuintle: “Huyu ni mbwa ambaye hana nywele kabisa; anatembea uchi kabisa. Kulala, kufunikwa na nguo. Wanazalisha Xoloitzcuintle kwa njia hii: wakati bado ni mtoto wa mbwa, amefunikwa na marashi ya turpentine, na nywele zake huanguka kabisa kila mahali. Kwa njia hii, mwili huwa uchi."
Asili ya jina la kuzaliana "Xoloitzcuintle" pia ni ya kushangaza kabisa na ina maelezo kadhaa, kufafanua. Mmoja wao anahusishwa na jina la mungu wa Kihindi wa umeme na kifo Xolotl, ambayo pamoja na neno "itzcuintli" (kwa lugha ya Azteki - "mbwa") na kutoa jina la kuzaliana - "Xoloitzcuintli". Iliaminika kwamba mbwa hawa walio uchi, wakiwa watumishi wa mungu wa kifo na umeme, wanaambatana na mmiliki aliyekufa kwenye ufalme wa wafu, wakisaidia kupata njia sahihi. Ndio sababu katika eneo la Mexico ya kisasa na Amerika ya Kati, mazishi mengi ya mbwa wa xolo yalipatikana, kuzikwa na wamiliki wao. Mazishi makubwa zaidi ya pamoja yalipatikana mnamo 1960 katika tovuti ya mji wa kale wa India wa Tenayuca.
Heshima maalum ya Waazteki wa zamani kwa mbwa wa xolo pia inathibitishwa na sanamu nyingi za udongo za wanyama hawa, zilizopatikana na wanaakiolojia kwenye tovuti za mahekalu ya kale ya Waazteki na mazishi. Wakulima wa Mexico, ambao sanamu kama hizo hupatikana katika nchi zao, huwaita "tlalcoyot", ambayo inamaanisha "coyote anayeishi ndani ya dunia" kwa lugha ya Aztec.
Aina zingine za asili ya jina la spishi zinahusishwa moja kwa moja na nuances ya lugha ya tafsiri. Hapa kuna "mungu" na "mtumwa" na "mwongozo wa kuzimu." Na toleo halisi zaidi - "yeye-ambaye ananyakua-chakula-chake-mkali-kama-obsidi-meno-na-ni-mtumishi-wa-mungu-Xolotl". Lakini maana, kwa kanuni, inabaki ile ile. Inawezekana kwamba uhusiano na mungu Xolotl sio msingi, kama katika kalenda ya Mayan moja ya miezi ya mwaka Xul (Xul) inatawaliwa na mbwa huyu (alama ya Xul inamaanisha "mbwa wa Xolotl").
Wahindi sio tu waliwaabudu mbwa hawa, lakini waliwajalia mali ya uponyaji ya kushangaza, wakiamini kwamba ngozi moto ya uchi ya uchi inaweza kuwa na athari nzuri kwa mwili wa mwanadamu. Na hata kuponya kutoka kwa magonjwa mengi makubwa. Lakini, kama kawaida, ibada kama hiyo kwa mbwa hawa haikuwa na mawingu sana. Kumekuwa na visa wakati zililiwa tu, labda kupata athari bora ya matibabu. Kwa bahati mbaya, sio wamishonari wote walikuwa kama mtawa wa watafiti Bernardino de Sahagun. Bidii ya kidini na kutovumiliana kwa washindi wa karne ya 16 hakuacha nafasi ya mjadala wa kidini na uvumilivu wa kidini. Mapadre wa kimishonari, kwa njia zote, walitafuta kuongoza makabila ya Wahindi kwa Mungu wa kweli, kwa kila njia wakipunguza mila, imani na mila. Uunganisho wa mbwa uchi na "miungu mingine" iligunduliwa pia nao. Na, kwa kweli, ilikuwa marufuku, na mbwa wenyewe walikuwa chini ya kuangamizwa kote. Jinsi spishi hii imeweza kuishi katika mazingira kama haya ni dhana ya mtu yeyote.
Walakini, Xolo ilinusurika, na rekodi za wasafiri wa karne za 17 na 18 baadaye zinathibitisha kuwa mbwa uchi wa Ulimwengu Mpya mara nyingi walisafirishwa kutoka hapo na kuuzwa katika masoko ya Ulaya, Afrika na hata Asia. Charles Darwin maarufu alizirekodi mnamo 1868 katika kitabu chake "Utofauti wa wanyama na mimea wakati wa ufugaji", na Georges Louis Leclerc alijumuisha mbwa wa xolo mnamo 1749 katika kazi yake ya multivolume "Matter Natural".
Kwa kuwa ufugaji huu haukuharibiwa, ushujaa wa hadithi wa Xolo uliiruhusu kuishi, kuishi wakati huu wa janga. Na tu katika miaka ya 50 ya karne ya ishirini, kuzaliana kulipokea kutambuliwa rasmi. Mbwa wa kwanza wasio na nywele walianza kuonekana kwenye maonyesho ya vilabu vya mbwa vya Mexico miaka ya 40. Kama sheria, hawa walikuwa mbwa wa asili, kawaida kwa Wamexico, na kwa hivyo hamu yao ilikuwa ndogo. Ndio, na viwango vya kutathmini xolo havikuwepo bado.
Mnamo 1954 tu, kundi la mashabiki wa wanyama hawa, wakiongozwa na Norman Pelham Wright, walichukua hatua zinazohitajika kufufua spishi. Ukweli, wapenzi hawakupata udanganyifu wowote maalum, miaka 400 ya kutokomea na kuangamiza hakuweza kupita bure. Kupata watu wanaofaa kwa uteuzi zaidi haikuwa kazi rahisi. Lakini juhudi hizo zilifanikiwa na mnamo Mei 1, 1956, ilifufuliwa kutoka kwa majivu, kuzaliana kulitambuliwa na FCM (Shirikisho la Wanahabari wa Mexico). Viwango vya Xolo vilitengenezwa, na kufikia 1965 idadi ya wanyama hawa tayari ilikuwa na watu 70 safi.
Hivi sasa, mnyama asilia wa Mexico anazidi kupata umaarufu katika Amerika ya Kaskazini. Huko Mexico peke yake, karibu nakala 2,000 za mbwa hawa zimerekodiwa. Katika mabara mengine, kuzaliana hii bado haijulikani sana.
Wawakilishi wa kwanza wa aina isiyo na nywele walikuja kwa USSR kutoka Cuba mnamo 1986.
Kusudi na matumizi ya mbwa wa Mexico
Kwa Wahindi, mbwa uchi wa Mexico alikuwa kitu cha kuabudiwa na kuabudiwa (hata hali ya upishi ya kutumia xolo ilikuwa ya asili ya kidini).
Kwa wengine, wanyama hawa walikuwa na nia ya kushiriki katika sherehe muhimu za kuabudu mungu wa umeme na kifo, kulinda mahekalu na mahali patakatifu (sembuse kusindikiza kwa mmiliki kwa ulimwengu mwingine). Kuwasili kwa washindi katika nchi za Ulimwengu Mpya kuliharibu idyll hii ya canine ya kuishi.
Mabaki ya spishi hii ya mbwa ambao walinusurika kuangamizwa kwa wingi wakati wa ushindi walitumiwa na wenyeji wa Mexico kwa upana zaidi. Waliwindwa nao na kuwekwa kama walinzi wa kawaida. Walakini, hawakusahau juu ya kazi za uponyaji za ngozi moto uchi.
Siku hizi, mbwa asiye na nywele wa Mexico mara nyingi hupewa mnyama, bila majukumu yoyote ya kazi, na pia kushiriki kwenye mashindano ya maonyesho huko Mexico. Wakati mwingine mnyama huyu wa kushangaza na nguvu nzuri chanya anahusika katika miradi ya ukarabati wa walemavu na wazee.
Kiwango cha nje cha Xoloitzcuintle
Mbwa wa Mexico asiye na nywele ni uzao wa zamani zaidi huko Mexico. Na ingawa kuzaliana hii ni idadi isiyo ya kufikirika ya miaka, nje ya mnyama (kwa kuangalia michoro za zamani za Waazteki) haijabadilika kwa karne hizi zote. Xoloitzcuintles walibaki wanyama wembamba, wa kutosha, wenye misuli na wenye neema ambao walikuwa kabla ya ushindi wa Amerika. Uzazi huja katika aina mbili: uchi na kufunikwa na nywele.
Leo, viwango vya kisasa hugawanya mbwa hawa wa kipekee kwa urefu na uzito wa mwili katika vikundi vitatu:
- Ukubwa mdogo - ukuaji wa wanyama ni kati ya sentimita 26 hadi 35; uzito wa 2, 5-5, 5 kg.
- Ukubwa wa wastani - urefu katika kunyauka uko katika masafa kutoka sentimita 37 hadi 45; uzito wa mwili 7-15 kg.
- Ukubwa wa kawaida (Kiwango) - urefu wa wanyama wa jinsia zote hufikia kutoka sentimita 47 hadi sentimita 55; urefu wa juu wa mbwa huruhusiwa hadi sentimita 60, na nje iliyotamkwa kabisa; uzito wa mnyama ni kilo 16-34. Mbwa za Xoloitzcuintle zilizo na urefu wa chini ya sentimita 25 au zaidi ya sentimita 60 haziruhusiwi kwa mashindano.
Kuonekana kwa mbwa asiye na nywele wa Mexico kutofautishwa na sifa zifuatazo:
- Kichwa saizi ya kati, ndefu, "mbwa mwitu" au "coyote" aina. Kuacha kunaelezewa vizuri. Protuberance ya occipital haijulikani kabisa. Profaili ya fuvu ni sawa na wasifu wa muzzle. Muzzle umeinuliwa, umepungua kuelekea pua. Daraja la pua ni pana na refu. Pua ni pana na tofauti. Rangi ya pua inategemea rangi ya kanzu ya mnyama. Katika mbwa wa dhahabu-manjano na rangi ya shaba, pua ni kahawia au nyekundu, katika mbwa hudhurungi nyeusi ni kahawia au hudhurungi, katika aina zilizoonekana, pua inaweza kuwa isiyo na rangi au nyepesi. Midomo ni ya kubana. Mashavu na flews hazijatengenezwa. Taya zimeinuliwa, sawa, zenye nguvu. Idadi ya meno kulingana na mpango wa kawaida. Kuumwa kwa mkasi, kukazwa.
- Macho sura nzuri ya mlozi, saizi ya kati, iliyotengwa kwa upana. Rangi ya macho inategemea rangi ya ngozi. Kuna kahawa nyeusi, nyeusi, kahawia, asali ya kahawia, kahawia na njano. Uonekano wa Xoloitzcuintle uko makini, umakini.
- Masikio ndefu sana, imesimama, ina muundo wa rhomboid, kuweka kati, ulinganifu. Masikio yaliyopunguzwa au kunyongwa yatasababisha kutostahiki.
- Shingo ndefu, yenye neema, lakini ya misuli, na bend kidogo kwenye mstari wa juu. Ngozi kwenye shingo ni laini na nyembamba. Katika watoto wa mbwa, shingo imefunikwa na mikunjo na mikunjo.
- Kiwiliwili imeinuliwa, lakini ina nguvu ya kujenga, na ngome ya mkimbiaji wa muda mrefu na wa kina (na mbavu maarufu). Nyuma ni pana. Mstari wa nyuma ni sawa. Hunyauka karibu haijatamkwa. Kiuno na croup ya mbwa ni nguvu na misuli. Mstari wa tumbo ni mzuri, tumbo limefungwa vizuri.
- Mkia nyembamba, ndefu (hufikia hock), inaweza kuwa na nywele kwenye ncha. Kuinama juu, kamwe haipinduki "kuwa pete".
- Miguu sawa kabisa, sambamba, ndefu, yenye misuli sana, ya wastani au ndefu kidogo. Vidole vimepigwa, vimekandamizwa sana. Misumari ni nyeusi. Katika mbwa wa vivuli vyepesi, kucha zinaweza kuwa na rangi nyepesi. Haipaswi kuwa na makosa ya umande.
- Sufu. Ukosefu kamili wa sufu ni ishara ya ukamilifu wa Xoloitzcuintle. Vipande vidogo vya nywele fupi zilizoganda kwenye shingo na paji la uso wa mbwa huruhusiwa. Kunaweza kuwa na nywele kwenye mkia na paws kati ya vidole. Kuna aina ya mbwa wa Mexico, aliyefunikwa na nywele, pia anayevutia sana, amekuzwa kwa usawa, mwembamba. Sufu huja kwa urefu, muundo na rangi yoyote. Sio maarufu sana kwa wapenzi wa kuzaliana.
- Rangi. Chaguzi nyingi za rangi zinaruhusiwa na viwango. Kuna nyeusi, kijivu-nyeusi, grafiti kijivu, kijivu giza, hudhurungi kahawia, shaba, hudhurungi nyekundu, dhahabu ya manjano na rangi ya shaba. Aina zote za rangi zilizoonekana katika mchanganyiko anuwai pia zinaruhusiwa. Matangazo meupe huruhusiwa katika mbwa wenye madoa.
Tabia ya mbwa wa Mexico
Mbwa zisizo na nywele za Mexico zina tabia nzuri ya kupendeza. Wao ni wenye akili na ni rahisi kujifunza wanyama wa ustadi muhimu na hali ya usawa na kukuza kujithamini.
Waliteswa na kuangamizwa kwa karne nyingi, mbwa wa Xolo polepole walipata sifa ambazo sio tabia zao za asili. Wakawa waangalifu, wakizingatia hali iliyowazunguka na hawaamini sana watu wa nje. Sifa hizi ziliwafanya kuwa walinzi bora na walinzi.
Licha ya urafiki wa jumla na hali ya utulivu, wakitetea haki zao na eneo, mbwa hawa wasio na nywele wanaweza kuamua sana na wasio na hofu.
Pamoja na wanyama wengine, Xolo sio mawasiliano sana. Wanapendelea mawasiliano na watu, bwana ambaye ni waaminifu kwake kweli. Walakini, wanashirikiana vizuri na aina yao na wanaweza kuishi katika familia kubwa ya mbwa. Nje nzuri ya kiungwana, afya bora, maisha marefu, akili, utii, utii na kujitolea kwa mbwa huyu wamepata wapenzi wengi kati ya wapenzi wa wanyama. Mbwa hizi kweli hushinda ulimwengu, wamezaliwa tena kutoka kwa usahaulifu.
Afya ya Xoloitzcuintle
Xolo ni mbwa wa afya bora na hodari wa mbwa na kinga kali ya mwili na upinzani bora kwa magonjwa ya kuambukiza. Hakukuwa na magonjwa ya kuzaliana au utabiri maalum wa Xoloitzcuintle.
Mbwa ana bioenergy kali ambayo ina athari ya faida kwa wanadamu.
Muda mrefu wa kuishi - miaka 15-20.
Vidokezo vya Utunzaji wa Mbwa bila nywele za Mexico
Na afya bora na kinga kali ya ngozi na magonjwa ya kuambukiza, Xoloitzcuintles zinahitaji utakaso wa chini kabisa wa ngozi yao iliyo wazi, ambayo ni kawaida kwa mbwa wote wasio na nywele.
Upishi pia ni wa kawaida - chakula bora tu.
Kitu pekee ambacho mbwa hawa hawawezi kufanya bila ni kutembea kamili na uwezo wa kuhisi uhuru. Kwa hivyo, inashauriwa kuziweka kwenye uwanja wa nyumba au kwenye aviary ya wasaa.
Nuances ya kufundisha mbwa asiye na nywele wa Mexico
Xolo wa Mexico ni mbwa wenye akili sana. Si ngumu kuwafundisha kwa amri, usalama wa nyumbani au ustadi wa uwindaji. Matumizi ya mbinu yoyote maalum ya mafunzo haihitajiki hapa.
Walakini, mbwa hawa wasio na nywele wanahitaji ujamaa wa mapema na elimu ya utii bila shaka kwa wanadamu. Ikiwa hii haijafanywa katika umri mdogo, mnyama huwa mwitu na anaweza kuonyesha mwelekeo wake wa uasi.
Ukweli wa kuvutia juu ya Xolo
Tangu nyakati za zamani, dhamana kuu ya uchi uchi imekuwa nguvu yao maalum ya uponyaji. Kwa kweli, kulingana na hadithi, mawasiliano ya karibu ya mwili na mnyama huyu kwa siku kadhaa yanaweza kuponya magonjwa mengi. Kulala na mbwa huyu ilizingatiwa kuwa muhimu sana kwa matibabu ya rheumatism, viungo na maumivu ya meno, maumivu ya tumbo na shida ya matumbo. Mapadre wa Jesuit ambao waliishi kati ya makabila ya Wahindi katika karne ya 17-18 walibainisha katika shajara zao kwamba kati ya Wahindi ilizingatiwa fomu nzuri kumpa mgeni mbwa kadhaa asiye na nywele kitandani kwa madhumuni ya matibabu na kupata joto.
Bei wakati wa kununua mtoto wa mbwa wa Xoloitzcuintle
Wawakilishi wa kwanza wa uzazi waliletwa Urusi (basi bado ilikuwa USSR) mnamo 1986 kutoka kisiwa cha Cuba. Katika siku zijazo, kuzaliana kulitambuliwa, kukuzwa kikamilifu, kuenea katika eneo lote la Soviet Union ya zamani, ikiongeza idadi ya watu.
Kwa wakati huu, kuzaliana kwa Xoloitzcuintle nchini Urusi sio nadra tena. Lakini kupata mtoto mzuri wa mbwa bado sio rahisi sana. Bei anuwai ya watoto wa mbwa pia ni kubwa sana: kutoka rubles 8,000 hadi rubles 150,000.
Pata habari zaidi kuhusu Mbwa asiye na nywele wa Mexico hapa:
