Ndoa ya kikundi ni nini? Historia, mahali katika ulimwengu wa kisasa, nchini Urusi. Makala ya familia ya Uswidi kama aina ya ndoa ya kikundi, haki za watoto huko Sweden.
Ndoa ya kikundi ni kuishi kwa wanaume na wanawake chini ya paa moja, kuwa na mali ya kawaida na kuongoza kaya moja. Inachukuliwa kama njia ya zamani zaidi ya ndoa, wakati mtu angeweza kuwa na wake kadhaa, na mwanamke wanaume.
Historia ya ndoa ya kikundi
Historia ya maendeleo ya uhusiano wa ndoa ilitolewa katika kazi zao na mwanasayansi wa Amerika Lewis Morgan ("Jamii ya Kale") na mwanafalsafa wa Ujerumani Friedrich Engels. Kukubaliana kwa njia nyingi na mtafiti wa Amerika, Engels katika kitabu chake "Asili ya Familia, Mali ya Kibinafsi na Serikali" alifafanua maoni yake juu ya suala hili.
Hatua tatu za maendeleo ya jamii - ushenzi, ushenzi, ustaarabu - zililingana na aina tofauti za ndoa. Ndoa ya kikundi ilikuwepo katika jamii ya zamani, wakati matarajio ya maisha ya mtu yalikuwa ya chini sana kwa sababu ya hali duni ya maisha na zana za zamani. Wanaume mara nyingi walikufa wakiwinda au katika vita na kabila lenye uhasama kwa uwanja bora wa uwindaji na uvuvi. Ili kuishi, mtu alilazimika "kuhakikisha" - kupata watoto wengi.
Ndoa ya kikundi (mitala) ilitumika kama bima. Kulingana na hali ya maisha na mila ya watu wa zamani zaidi, umoja kama huo ulionekana kama mitala - mume mmoja na wake kadhaa (polygyny), na polyandry (polyandry) - mwanamke anaishi na wanaume wawili au watatu.
Hapo awali, ndoa ya kikundi ilikuwa ya ngono, na wanaume na wanawake wa ukoo mmoja waliingia katika ngono za kibaguzi. Baba angeweza kuishi na binti yake, mtoto wa kiume na mama, kaka na dada. Hisia ya wivu haikuwepo kabisa. Hiki kilikuwa kipindi katika historia ya jamii ya zamani, wakati watu waliishi kwa mifugo, walikuwa bado hawajatengana na ulimwengu wa wanyama.
Jamaa inaweza tu kuanzishwa kwa msingi wa mama, umuhimu wa mwanamke kama mwanzilishi wa ukoo alishinda. Enzi ya mfumo wa zamani, inayojulikana na uhusiano kama huo, wanahistoria walioitwa matriarchy.
Mtu wa kale aligundua kuwa uchumba husababisha uchukizo. Uhusiano wa ndoa kati ya jamaa umekuwa chini ya marufuku kali. Kama njia ya kuchelewa ya ndoa ya kikundi, familia ya kuadhibu (Wahawai - "rafiki wa karibu") ilionekana, wakati dada wangeweza kuwa na waume kadhaa kutoka ukoo tofauti.
Pamoja na ukuzaji wa msingi wa uchumi wa jamii ya zamani (ikawa rahisi kupata chakula), ndoa ya kikundi mbili ilionekana. Vijana, kwa nguvu au kwa kandarasi, walileta wake kutoka kwa ukoo wa kigeni. Ilikuwa familia iliyounganishwa, bado dhaifu kutokana na hali ngumu ya maisha. Alitumika kama fomu ya mpito kwa umoja thabiti wa umoja kwa msingi wa jukumu kuu la mwanamume.
Pamoja na maendeleo ya mtindo wa uchumi wa jamii, uhusiano wa kijinsia umebadilika. Taasisi ya ndoa imekuwa na mabadiliko. Mahusiano ya zamani ya uchumba yalibadilishwa na ndoa ya kikundi katika udhihirisho wake anuwai, ilibadilishwa na ndoa ya jozi - umoja thabiti wa mwanamume na mwanamke. Hatua kwa hatua, alibadilishwa na familia ya mke mmoja.
Inafurahisha! Ndoa ya kikundi kwa sasa imepigwa marufuku katika nchi nyingi za ulimwengu. Katika Uchina, ilipigwa marufuku mnamo 1953, huko Nepal mnamo 1963.
Ndoa ya kikundi katika ulimwengu wa kisasa
Ndoa ya kikundi kwa njia ya mitala ilikuwepo kwa muda mrefu kati ya watu wengine wa Polynesia. Huko Hawaii, nyuma katika karne ya 19, kiongozi alikuwa na wake kadhaa. Kwenye kisiwa kimoja cha Fiji, kabila la wenyeji lilifanya ushiriki wa kikundi cha likizo, ambacho kilidumu siku kadhaa. Kisha marufuku ya dhambi ya "Sodoma" ilianza kutumika. Hadi likizo ijayo.
Msafiri wa Urusi Miklouho-Maclay alielezea mila ya kabila la Guinea Semang, wakati mwanamke aliyeolewa, kwa idhini ya mumewe, alipita kwa wanaume wengine. Mwisho hawakubaki na deni na pia walibadilisha wake zao.
Makabila ya zamani katika Visiwa vya Pasifiki na Waaborigines wa Australia wamebakiza ndoa ya kikundi hadi leo. Katika kabila la White White na Black Cockatoo, wanaume na wanawake wote wanachukuliwa kama familia moja kubwa na wako katika uhusiano wa bure.
Kwenye eneo la Urusi, ndoa za kikundi kati ya Chukchi ziliendelea hadi katikati ya karne iliyopita. Msanii wa ethnografia wa Urusi V. G. Bogoraz katika kazi yake "Chukchi" (1934) aliandika kwamba watu hawa wana desturi ya kubadilisha wake na jamaa zao za mbali. Kubadilishana kama hiyo inadaiwa kuchangia kuimarisha uhusiano wa kifamilia.
Ndoa ya kikundi kati ya watu wa kaskazini inahusishwa na hali ngumu ya maisha. Katika mwaka mgumu kwa familia, msaada tu wa jamaa ambao wana mke wa kawaida walisaidia kuishi. Kulikuwa na kawaida pia "kuwapa" wake zao kwa wageni. Katika ukarimu kama huo, mtu anaweza kuona ubadilishanaji wa zamani: Ninakupa kilicho bora zaidi, nawe unanipa kitu kizuri pia. Wakati ustaarabu ulipopatikana kwa Chukchi, hii "nzuri" inaweza kuwa pakiti ya tumbaku au chupa ya vodka.
Leo, ndoa ya kikundi cha kisasa kwa njia ya polygyny ni jambo la kawaida katika Mashariki ya Waislamu, ambapo imewekwa kisheria. Kulingana na Sharia, mwaminifu anaweza kuwa na wake wanne. Kila mmoja wao ana majukumu yake mwenyewe kuhusiana na nyumba, mwanamume lazima awasaidie wote.
Katika nchi nyingi za Kiislamu, wasichana wanaruhusiwa kuolewa wakiwa na miaka 15. Nchini Saudi Arabia, msichana wa miaka 10 anachukuliwa kama bibi arusi.
Katika Algeria, Tunisia na Uturuki, mitala ni marufuku na sheria. Kuoa tena nchini Irani, unahitaji kupata idhini ya mke wako wa kwanza. Nchini Iraq, ni mamlaka tu ndizo zinazotoa ruhusa kama hiyo.
